城市記憶丨南陽(yáng)是個(gè)“宛”

南陽(yáng)是個(gè)碗，

起初盛的是水，后來(lái)盛的是沙，

沙盛滿以后，在沙上蓋了許多房子，

住了許多人，變成了碗（宛）城。

——殷德杰

印象中的厚重中原，老家河南，從來(lái)都只有鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封、甚至于許昌……直到成都?xì)w來(lái)，說(shuō)起訪古河南，一友人不經(jīng)意一句話：“何不到我老家南陽(yáng)？”

南陽(yáng)？南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的南陽(yáng)？“淤顯樂(lè)都，既麗且康！陪京之南，居漢之陽(yáng)”的南陽(yáng)？

帶著疑惑，帶著好奇，我們開(kāi)啟了南陽(yáng)之行。一番游歷下來(lái)方才知道，這里，有好水、有好山、有佳人、有美玉，目之所及均有美景可看，方寸之間均有故事可講。

智者說(shuō)，南陽(yáng)屬水。

湯湯白河水，源于伏牛山，

六百余里水路，一路流到南陽(yáng)。

老南陽(yáng)人均說(shuō)白河水有靈氣，

蜿蜒的白河，是南陽(yáng)的血脈與魂魄，

滋潤(rùn)著靈動(dòng)的南陽(yáng)。

古籍記載，舊時(shí)的白河水，為南陽(yáng)水路交通線，一年四季，船行如梭，帆影不絕。白河水的熱鬧，使得南陽(yáng)城高樓林立，經(jīng)濟(jì)繁榮。

“走馬紅陽(yáng)城，呼鷹白河灣”---這是對(duì)彼時(shí)南陽(yáng)白河繁榮景象的最佳寫(xiě)照。

帆影點(diǎn)點(diǎn) 百舸爭(zhēng)流

如今的白河水，市區(qū)的一段變成了蔓延三十余里的白河國(guó)家城市濕地公園，河道上大橋飛架南北，兩岸邊柳綠鶯紅。河堤、小徑、島嶼，亭臺(tái)、樓閣、花草；獨(dú)具特色的自然生態(tài)系統(tǒng)，成為南陽(yáng)中心城區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。

當(dāng)夕陽(yáng)的余輝灑在河面上時(shí)，即將淹沒(méi)在夜色中的河水，在變幻的光影映襯下，變得迷離且美麗。這個(gè)時(shí)候的白河，頗有種“半江瑟瑟半江紅”的獨(dú)特韻味。

曾經(jīng)的水陸碼頭已然隱沒(méi)在一道道“飛虹”與一座座“亭臺(tái)樓閣”之下。不變的，或許是老南陽(yáng)人對(duì)白河水的喜愛(ài)與眷戀；不變的，或許是老南陽(yáng)人的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音與自在灑脫。

世事變遷，

這里的人們過(guò)著四平八穩(wěn)的日子，

“碗”里有飯，生活悠然。

仁者說(shuō)，南陽(yáng)屬山。如果說(shuō)白河是南陽(yáng)的血脈，那八百里伏牛山，就是南陽(yáng)的筋骨。

“江河分水嶺，伏牛凌絕頂”——這既是對(duì)伏牛山的寫(xiě)照，也是對(duì)南陽(yáng)的地理位置與歷史地位的真實(shí)寫(xiě)照。

“旖旎風(fēng)光看界嶺，白云藍(lán)碧水清清。山高林密多青翠，畫(huà)意詩(shī)情筆下凝”

水流幽壑松成韻，風(fēng)過(guò)青山竹有聲。

若你久居城市，漸失本真，

不妨來(lái)這里感受自然的鬼斧神工，

感悟森林的自然靜瑟。

看近處山峰高低有致，起伏連綿；

觀遠(yuǎn)方云煙忽遠(yuǎn)忽近、若即若離。

縱情山水，蕩卻疲憊，

洗盡煩惱，令人心醉。

對(duì)大多數(shù)70、80、甚至90后來(lái)說(shuō)，對(duì)南陽(yáng)（或者說(shuō)宛城）的印象，最深刻應(yīng)該是各種三國(guó)類游戲中，其連貫?zāi)媳?，承接?xùn)|西的地理位置。

這里，往上可達(dá)漢中，西北可入關(guān)中，往東是中原腹地，南下是荊楚平原。獨(dú)特的地理位置，造就了南陽(yáng)曾經(jīng)的軍事樞紐的地位。發(fā)達(dá)的水系交通，又使得南陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展別具一格。

明代劉伯溫曾言：“倚帝山上聚真氣，臥龍盆地多圣賢；五垛山下龍脈旺，英杰輩出在宛城?！弊鳛槿A夏南北靈氣匯聚之處，南陽(yáng)當(dāng)?shù)闷稹暗仂`人杰”的贊譽(yù)！

臥龍崗

商圣閣

醫(yī)圣閣

科圣博物館

是的，你能想到的南陽(yáng)，也許只有三國(guó)與諸葛亮！若非身臨南陽(yáng)，你也許都不知道，這里亦是商圣范蠡、醫(yī)圣張仲景、科圣張衡的故鄉(xiāng)！

其實(shí)，因歷史上大名鼎鼎的“天選之子”---光武帝劉秀及他的“云臺(tái)二十八將”的緣故，南陽(yáng)既是南都，亦是帝鄉(xiāng)。

光武帝與云臺(tái)二十八將

斗轉(zhuǎn)星移，世事變遷，近代的南陽(yáng)，依然人杰輩出------國(guó)學(xué)大師馮友蘭，地質(zhì)學(xué)家馮景蘭、建筑大師楊廷寶，史學(xué)大家董作斌……

歷史賦予了南陽(yáng)人沉穩(wěn)大氣的血脈，這份沉穩(wěn)大氣，經(jīng)由不同的個(gè)體，化為博學(xué)鴻儒，化為科學(xué)巨匠，化為民族當(dāng)擔(dān)，為新時(shí)代的南陽(yáng)留下更多令人嘆為觀止的印記……

建筑是城市文化的容器。它承載、凝固著一個(gè)城市不同時(shí)代的社會(huì)文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等諸多內(nèi)容，也是我們對(duì)一座城市形成第一印象的首要途徑。

說(shuō)起南陽(yáng)古建，如府衙、縣衙、如漢畫(huà)館、如醫(yī)圣祠、均為漢代風(fēng)格的建筑，在功能與形式上也都有著可圈可點(diǎn)之處。

南陽(yáng)府衙

狀元樓

漢畫(huà)館

簡(jiǎn)潔、樸素、博大、多直線面而少曲線，每個(gè)建筑既有風(fēng)格統(tǒng)一的漢代特征，細(xì)節(jié)上又具有自己的個(gè)性與特點(diǎn)。中原文化的厚重、秦文化的粗獷，楚文化的琳瑯，賦予了南陽(yáng)建筑深深的歷史印記，凝聚成南陽(yáng)獨(dú)特的文化性格，留下一城故事，等著有心人探索。

除了老建筑，南陽(yáng)讓人眼前一亮的“新”建筑群，非三館一院莫屬。

三館一院（文化館、博物館、圖書(shū)館、大劇院）項(xiàng)目毗鄰白河濕地公園，是新南陽(yáng)重要文化建筑組群，同時(shí)也是白河國(guó)家濕地公園核心區(qū)中的現(xiàn)代化標(biāo)志性文化設(shè)施，對(duì)完善城市功能、提升城市形象、豐富群眾文化生活、傳承南陽(yáng)文明具有十分重要的意義。

四座建筑兩兩組合，一邊是漢風(fēng)的凝練沉穩(wěn)的博物館、圖書(shū)館，另一邊則是楚風(fēng)的感性柔美富有藝術(shù)內(nèi)涵的大劇院、群眾藝術(shù)館。

博物館

圖書(shū)館

博物館和圖書(shū)館組合為一體，項(xiàng)目建筑設(shè)計(jì)理念提取了南陽(yáng)漢畫(huà)像中的夔龍紋作為設(shè)計(jì)意向，對(duì)四座建筑兩兩整合，博物館和圖書(shū)館的盤(pán)龍抱石造型設(shè)計(jì)理念，具有“漢風(fēng)”的沉穩(wěn)和凝練，又不失現(xiàn)代的靈動(dòng)和飄逸；北側(cè)的大劇院、群眾藝術(shù)館以鳳凰造型作為設(shè)計(jì)意向，南方朱雀盡顯“荊楚風(fēng)流”。三館一院，既彰顯了傳統(tǒng)文化的“楚風(fēng)漢韻”人文精神，又代表了新時(shí)代南陽(yáng)的文化創(chuàng)新精神。

建筑是流動(dòng)的音樂(lè)。

南陽(yáng)用其獨(dú)特的建筑文化，

譜漢賦，歌離騷。

余音繞梁，動(dòng)人心魄！

南陽(yáng)的燴面與湯

南陽(yáng)的燒雞與牛肉，

一文一武，搭配南陽(yáng)的酒，

對(duì)吾等愛(ài)酒之人來(lái)說(shuō)，恰到好處